说起《理想国》,人们应该耳熟能详,《理想国》是古希腊哲学家柏拉图重要的对话体著作之一,它不仅是哲学家的宣言书,而且还是哲人政治家所写的治国计划纲要。《理想国》全书以“理想”为定义,主要涉及国家专政、独裁、正义与非正义、民主、教育等诸多问题。在这本书中,柏拉图通过苏格拉底与他人辩论对话的形式,把自己的治国理想渗透于其中,给后人展现了一个完美优越的城邦,我认为这正好显示出哲学家思辩的智慧。

《理想国》中说到:国家兴旺是全民共同努力的结果,同时它依靠各行各业的力量,各司其职,相互发展,这样国家才能兴旺,国家兴旺了,人民才会安定。而我们却能够在书中了解到,就目前而言,执政者实行的是地地道道的寡头政治,他们置人民于水深火热之中,自己却养尊处优,以此让下一代效仿,这样周而复始,下一代就会无所事事,既经不起考验,又抵御不了痛苦的冲击,这样的执政者垮掉,我想这也是必然的。

尤其让我印象深刻的是书中说到女人应该属于男人的公共产品,所有的男人都不能和所有的女人组成“一夫一妻”制的小家庭,同样,儿童也都共有,父母不知道谁是自己的子女,子女也不知道谁是自己的父母,我认为这简直是荒谬,设想一下当国家真正变成这样的时候,整个社会将会变成什么样子?我想那必然是一片混乱,不得安定了。

除此之外,《理想国》中提到了几个关于正义的定义:1、正义就是有话实说有债照还。2、正义就是帮助朋友伤害敌人。3、正义是强者的利益。4、不正义比正义有利。但在柏拉图的理解中,这些定义都被巧妙地推翻了。例如说第三种观点,柏拉图指出统治者也会犯错,他们有时也会由于立法失误而命令民众去做伤害他们的事情,这时候,所谓的正义就变成了弱者的利益了,而非强者。在此,柏拉图还提出统治人民的政府都不能只顾自己的利益而置人民的利益于不顾。统治者应该一心想着人民的利益,从人民利益出发,并且保护人民的利益。柏拉图还认为正义就是有自己的东西,干自己的事情,他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成,领导着和统治着国家的人们所具有的知识才配称作智慧。柏拉图认为人的心灵由理性、欲望、激情三部分组成,三部分保持和谐,这样的人才算真正正义的个体。

教育是一个国家民生的基础,而国民的教育又决定着国民的素质。柏拉图在《理想国》中提到了关于教育的问题,并认为道德来自于教育,心灵上的美德与智慧具有一种永恒存在的神圣东西。真正追求知识的人总是追求知识的本质,他不会后退,他会把自己的心灵融入事物中,并由此产生智慧和真知,到那时,知识会助他成长。求善为求知提供不竭动力,哲学家要用真理去教育那些缺乏求知欲望的人。柏拉图认为只有哲学家作为统治者,强制推行教育,这样也能最大程度发挥个人才智,利用社会资源,国家才会强盛和谐。当然,这说法难免有些绝对化有些偏颇了,但如果结合当时的背景来看,我们不难理解柏拉图的这种想法,他是从整个城邦的建设和发展出发,顾全大局。

《理想国》中还提出女子也应该接受教育,女子也应该学习音乐、体操和军事教育,认为男女平等,天赋和才能相当的人就应该接受相同的教育、训练以及相同的职务,柏拉图的这种思想打破了传统观念,为女子提供了学习和发展才能的机会,这是伟大的教育思想。

柏拉图的《理想国》中蕴藏了太多惊人的智慧和思想,对后世产生无法估量的影响,我们从中不仅可以了解到柏拉图的治国理想和理想的国家,还能提高自身的思辨能力,钻研哲学问题,徜徉在学识的海洋中,这不也是一种美的享受吗?作为苏格拉底的学生、亚里士多德的老师,我认为柏拉图起到了很好的继承并发扬的作用,他追求正义和智慧,终其一生都在思索真理、传播真理,我们也应该肩负这样伟大的使命,学会倾听、借鉴、反思、学习、创造价值,勇敢追寻我们心中所期望的理想国。